念一:我不想象到我相信人。
这吝啬的程度极致到了我不相信我。
包括我曾经形成的思想体系，经历，经验的积厚，教训与反省得到的结论，我不会信任我。
于是，也就形成了我对自我的鄙视与不在乎。
念四:在这种自我否定的状态下，我总需要继续相信点什么吗？
念一:我相信的是在什么都没有能够信任的情况下，都已经凋谢的信任状态下我只能够相信我唯一的，独特的，独一无二的信任与相信。
我所相信的是一次巧合的信任，唯一的相信。
错的相信也是对的。
没有第二次的信任。
这是我理解的相信:是对自我否定感觉的唯一一次巧合相信。
所以，我不相信我。
念四:我曾经非常信任我，特别自我感觉良好，特别相信自己。
所以，我为自己感到骄傲。
可惜，我看见我一段光阴与区间以后，我变得开始不信任我的中轴线上来了，我觉得我的疑虑存在，我看见了我的疑惑不惑，这些疑惑将对我产生的决定不明睿与敏锐。
所以，我金刚心般舍断了对自我的信任与相信。
此后，我没有了我的相信作依靠，然后，我依然在找寻我相信的是什么。
思之，行之。
到了需要怎么做的时刻到了，我要清晰地给我一个“定“。
这种定对我来说非常庄严，不言苟笑，寡言笑。
我先定了，我的行为举止也定了。
无念:从信任我飞到否定我，是个生活系统的过程。
我生长了定，且生长了戒，静自然呈现，清呈现，宁且呈现，我需要这些状态来养我。
信任与否定都是两个词语用于描述我一时半刻的情态。
我了知澄清，没有对两个描述我之词语大加区别，是我随机生活的一时半刻的状态。
念六十四：我对自我，我对自己，我对她，我对我：不信任；我对自我，我对自己，我对她，我对我：需要清晰地给出指引与定论作为行为举止的基础依据依靠；她的一切我的一切常都靠着我的严明，如此，她才不会无缘无故变得失去心智；有了我的正视，我的一切不会无缘无故变得慵懒凶相。
念一二八：你相信我吗
念四:感同身受。
其二，我与你鸡犬不相往来，不属于信任与否的答复范畴，实在楚山距离我之地相隔好几千个山头，不涉及到。
念三十二:我有对缘的理解：缘是我一时半会所处的意境的实相。
意境与实相是一个个体系统和大时代系统。
最究竟的是对我之见地。
最大的缘是我。
特别是处理我的欲望与缘的冲突，处理我想要的与缘的冲突，处理我渴望的与缘的冲突与矛盾。
我的个体体统包括了我的出生情况，家庭条件，上学背景，工作层面，生活状态。
是我的一个意境。
我希望能够安排在我所能够了解熟悉的归宿。
我的大时代系统常在变幻的实相之下。
我所属于一个存在，仅此而已。
没有探索到我属于大时代一个什么感受的存在。
在这个大时代实相下，我希望随顺水而下流。
在水流之下，找到一个巧合的存在。
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